দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ত আৰ্থিক লাভালাভৰ জৰিয়তে আৰু ক’লা যাদু আৰু অন্ধবিশ্বাস ব্যৱহাৰ কৰি ভাবুকি আৰু প্ৰৱঞ্চনাৰ দ্বাৰা বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তৰকৰণ নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে কেন্দ্ৰ আৰু দিল্লী চৰকাৰক নিৰ্দেশ নামাকৰণৰ বাবে এখন PIL দাখিল কৰা হৈছে।
আৱেদনখনত কোৱা হৈছিল যে লাঠি আৰু ক্ৰুকৰ দ্বাৰা ধৰ্মৰ ৰূপান্তৰে কেৱল অনুচ্ছেদ ১৪, ১৫, ২১, ২৫ ক অসন্তুষ্ট কৰাই নহয়, লগতে ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ নীতিৰ বিপৰীত যি সংবিধানৰ মৌলিক গাঁথনিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ।
অনুশীলনী অধিবক্তা আৰু বিজেপি নেতা আবেদনকাৰী অশ্বিনী কুমাৰ উপাধ্যায়ে কয় যে কেন্দ্ৰ আৰু দিল্লী চৰকাৰে ক’লা যাদু অন্ধবিশ্বাস আৰু প্ৰৱঞ্চনামূলক ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বিপদ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে। যদিও অনুচ্ছেদ ৫১A-ৰ অধীনত এয়া তেওঁলোকৰ কৰ্তব্য আৰু ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ XV অধ্যায়ত পৰিৱৰ্তনৰ পৰামৰ্শ দিয়া বা ধৰ্ম ৰূপান্তৰ আইনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে এখন সমিতি নিয়োগ কৰাৰ সম্ভাৱনীয়তা অন্বেষণ কৰিবলৈ কেন্দ্ৰক নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিবলৈ দাবী কৰে।
“ৰাইজে ভুগি থকা আঘাত অপৰিসীম কিয়নো ক’লা যাদু, অন্ধবিশ্বাস আৰু ধৰ্মীয় ৰূপান্তৰৰ পৰা মুক্ত এখনো জিলা নাই। গণ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ ঘটনা প্ৰতিদিনে প্ৰতিবেদিত হৈ আহিছে কিয়নো উপহাৰ আৰু আৰ্থিক লাভালাভৰ জৰিয়তে ভয় খোৱা, উৎপীড়ন কৰা, প্ৰতাৰণা কৰা আৰু ক’লা যাদু, অন্ধবিশ্বাস, অলৌকিক তাৎপৰ্য ব্যৱহাৰ কৰি ধৰ্মান্তৰকৰণ অব্যাহত ৰখা হৈছে।”
আৱেদনখনত কোৱা হৈছিল যে কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্যৰ মহিলা আৰু শিশুৰ সুবিধাৰ বাবে বিশেষ ব্যৱস্থা কৰাৰ অধিকাৰ আছে (অনুচ্ছেদ ১৫)। ইয়াৰ উপৰিও, বিবেকৰ স্বাধীনতা, স্বতন্ত্ৰ বৃত্তি, ধৰ্মৰ অনুশীলন আৰু প্ৰসাৰ (অনুচ্ছেদ ২৫) ৰাজহুৱা শৃংখলা, নৈতিকতা, স্বাস্থ্য আৰু তৃতীয় খণ্ডৰ অন্যান্য ব্যৱস্থাও আছে।
ইয়াৰ উপৰিও, নিৰ্দেশনামূলক নীতিবোৰ হৈছে আৰ্থ-সামাজিক ৰাজনৈতিক ন্যায় সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে ইতিবাচক নিৰ্দেশনা, চিন্তা প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা বিশ্বাস, বিশ্বাস আৰু উপাসনা, তেওঁলোকৰ মাজত মৰ্যাদা আৰু সুযোগ আৰু ভাতৃত্ববোধৰ সমতা বৃদ্ধি কৰা, ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা, একতা আৰু অখণ্ডতা নিশ্চিত কৰা। কিন্তু কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্যই প্ৰস্তাৱনা আৰু তৃতীয় খণ্ডত উল্লেখ কৰা উচ্চ আদৰ্শবোৰ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ উপযুক্ত পদক্ষেপ লোৱা নাই।
বহুতো ৰাজ্যিক আইনসভাৰ দ্বাৰা গৃহীত ধৰ্মান্তৰকৰণ বিৰোধী আইনৰ উদ্দেশ্য হৈছে তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আনৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰা সকলৰ দ্বাৰা বিভিন্ন ধৰণৰ ভাষণক অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰা, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শ্ৰোতাসকলক ধৰ্মান্তৰিত হোৱাটো আশা কৰক বা নকৰক। কোনো ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা বা প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ পিছত খাদ্য বা পানীৰ ৰূপত সহায় আগবঢ়োৱাটো আন এটা ধৰ্মৰ বিশ্বাস গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰলোভন হ’ব পাৰে।
